五音之变，六律之序，治乐者不可不知。不知是而考击成声者，岂非偶谐欤？四渎之源，百川之会，治水者不可不知。不知是而疏导有功者，岂非幸中欤？黄帝之书，医家所重，详究其义，五运六气，犹乐之五音六律也，十二经络，犹水之四渎百川也，安可忽之哉！予久官奉常，屡被诏考校太医，观学者之于运气经络，通者亦鲜，然后知医术之为难矣。昨见钱唐慧应大师智全所出《五运六气十二经络图》，因召而考其所学，本末皆见于黄帝之书。盖家世师承，有所自矣，讲学之暇，益精于此。其济人之心，孰禦焉？元祐元年三月二十九日，洞庭舟中题。

庵标老寿，借慧日之大名；姓嗣汤休，诵碧云之新句。以二师为准的，仰百世愈芬芳。要先雨露旁沾，然后衣盂密付。一灯续昼，发明本地风光；五福开田，回施当家檀度。

负北郊而创招提，几年无佛；主南山而为纲纪，八世传灯。既成黄面老子之金躯，犹欠金色头陀之一众。虽有为功德，堪作智山法芽；而无相法身，不离泥龛塑像。愿言印可，会放光明。

妙应大师智缘，诊父之脉，而知子之祸福，翰林王承旨疑其古之无有。缘曰：「昔秦医和诊晋侯之脉，而知良臣必死。良臣之死，乃见于晋侯之脉。诊父而知子，又何足怪哉」？熙宁庚戌十二月十九日，某书。

敕某：山川胜境，仙圣所居，其盛德懋功显闻于世者，朕必秩而祀之。惟真人生于有唐，见谓隐逸，应物之迹，具载史官。庙食平原，时乃乡县，祈禳休贶，美利在民，肆加褒崇，特建崇号。尚其歆怿，永福此邦。可。

弹指开八万宝阁，当知无碍神通；枝草作丈六金身，何用有为功德。若要庄严供养，却须相好光明。惟此精蓝，旧无佛像。中尊方就，众力未周。欲结万人之缘，各施随年之数。一文四字尽出善心，十个伍双俱成胜事。愿垂喜舍，用保遐龄。

伏以董溪佳处，妙应宝坊。问著香山路头，十个有五双须从这里去；堪笑奉川释子，一钱无四字要结众人缘。债主相煎，涂田无几。不论己身饥饱，愿得兄弟通行。空拳虽曰难成，此意终须有应。大家喜舍，不问少多；好事相逢，莫教蹉过。